Feminist Exegesis: Between the Reconstruction of Gender-Friendly Interpretation or the Explanation of Pseudo-scholastic
Feminist Exegesis: Between the Reconstruction of Gender-Friendly Interpretation or the Explanation of Pseudo-Scholastic
DOI:
https://doi.org/10.33102/jmqs.v14i1.120الكلمات المفتاحية:
feminist exegesis, gender-freindly, patriarchy, socialization, misogynistالملخص
Tafsir feminis satu aliran tafsir yang sedang berkembang dalam disiplin ilmu semasa. Ia menawarkan tafsiran bentuk baharu, iaitu mendekonstruksi tafsiran mufassir klasik yang dianggap sebagai misoginis (anti wanita) dan dalam masa yang sama menawarkan serta merekonstruksi tafsiran yang mesra gender. Kajian ini bertujuan melakukan sorotan terhadap pentafsiran golongan feminis terhadap al-Quran dan perbandingannya dengan pentafsiran pseudo-ilmiah serta menganalisis isu yang timbul dari pentafsiran tersebut. Untuk mencapai objektif tersebut, beberapa pendapat mufassir sama ada dari mufassir zaman pertengahan mahupun kontemporari, dari aliran tafsir tradisional dan feminis terhadap isu pewarisan wanita dianalisis secara komparatif. Hasil kajian mendapati, wujudnya perbezaan antara kedua-dua aliran tersebut disebabkan metodologi pentafsiran yang berbeza. Walaupun aliran feminis mengutarakan tafsir yang berorientasikan kesetaraan gender, namun metodologi mereka adalah tidak mengambilkira disiplin tafsir yang sahih.
المراجع
‘Abduh, Muhammad & Muhammad Rashid Rida. (1947). Tafsir al-Manar. c. 2, Kaherah: Dar al-Manar.
Abd. Gafur, (2015). Pendekatan Feminis Dalam Kajian Islam, Al-Tatwir: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam. 2 (1): 153-174.
Abdul Mustaqim. (2008). Paradigma Tafsir Feminis: Membaca al-Quran Dengan Optik Perempuan. Yogyakarta: Logung Pustaka.
Abu Zahrah, Muhammad. (1989). Zahrah al-Tafasir. Kaherah: Dar al-Fikr al-‘Arabi.
Adian Husaini & Rahmatul Husni, (2015). Problematika Tafsir Feminis: Studi Kritis Konsep Kesetaraan Gender, Al-Tahrir-Jurnal Pemikiran Islam, 15(2): 367–388.
Ahmad Baidowi. (2005). Tafsir Feminis. Yogyakarta: Penerbit Nuansa.
Al-Alusi, Shihab al-Din al-Sayyid Mahmud. (t.t.). Ruh al-Ma‘ani. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi.
Al-Ghazali, Muhammad. (1989). al-Sunnah al-Nabawiyyah: Bayna Ahl al-Fiqh wa Ahl al-Hadith. c. 3, Kaherah: Dar al-Shuruq.
Al-Ghazali, Muhammad. (1989). Kayfa Nata’amal ma’a al-Quran, c. 7, Kaherah: Sharikah Nahdah.
Al-Ghazali, Muhammad. (t.t.). Qadaya al-Mar’ah: Bayna al-Taqalid al-Rakidah wa al-Wafidah. Kaherah: Dar al-Shuruq.
Al-Qaradawi, Yusuf. (1996). Markaz al-Mar’ah fi al-Hayat al-Islamiyyah. Kaherah: Maktabah Wahbah,
Al-Qurtubi, Abu ‘Abd Allah Muhammad b. Ahmad b. Abi Bakr. (2006). al-Jami‘ li Ahkam al-Quran. Beirut: Mu’assasah al-Risalah.
Al-Razi, Muhammad Fakhr al-Din. (t.t.). Tafsir al-Kabir wa Mafatih al-Ghayb. t.t.p: Dar al-Fikr.
Al-Tabari, Abu Ja‘far Muhammad b. Jarir. (2001). Jami‘ al-Bayan ‘an Ta’wil Ayi al-Quran. Kaherah: Dar Hajr,
Barlas, Asma. (2002). "Believing Women" in Islam: Unreading Patriarchal Interpretations of the Qur'ān. Austin: University of Texas Press.
Dawam Mahfud, Nafatya Nazmi & Nikmatul Maula. (2015). Relevansi Pemikiran Feminis Muslim Dengan Feminis Barat, SAWWA- Jurnal Studi Gender, 11(1): 95-101.
Engineer, Asghar Ali. (1990). Islam and Liberation Theology: Essays on Liberative Elements in Islam. New Delhi: Sterling Publishers.
Eni Zulaiha, (2017). Tafsir Kontemporer: Metodologi, Paradigma dan Standar Validitasnya, Wawasan: Jurnal Ilmiah Agama dan Sosial Budaya, 2(1): 81-94.
Fazlur Rahman. (1984). Islam and Modernity: Transformation of an Intellectual Tradition. Chicago: The University of Chicago Press.
H. Yunahar Ilyas. (2006). Kesetaraan Gender dalam al-Quran: Studi Pemikiran Para Mufassir. Yogyakarta: Labda Press.
Husein Muhammad. (2016). Gagasan Tafsir Feminis, Jurnal Islam Indonesia, 6(2): 1-18.
Ja’far Shodiq, (2017). Kepemimpinan terhadap Perempuan (Respon Feminisme terhadap Qowwâmah), Studia Quranika: Jurnal Studi Quran, 1(2): 219-240.
Jajat Burhanudin & Oman Fathurahman (eds.). (2004). Tentang Perempuan Islam: Wacana dan Gerakan, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Mansour Fakih. (2007). Analisis Gender dan Transformasi Sosial. c. 2, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Moh Roqib, (2003). Pendidikan Perempuan. Yogyakarta: Gama Media.
Mohd Anuar Ramli. (2010). Analisis Gender Dalam Karya Fiqh Klasik Ulama Melayu, Tesis PhD, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya.
Mohd Anuar Ramli. (2012). Analisis Gender Dalam Hukum Islam. Jurnal Fiqh, 9(1): 137-162.
Mufidah Ch. (2004). Paradigma Gender. c. 2, Malang: Bayumedia Publishing.
Nasaruddin Umar. (2002). “Teologi Pembebasan Perempuan” dalam Luthfi Assyaukanie (ed.), Wajah Liberal Islam di Indonesia. Jakarta: Jaringan Islam Liberal.
Nasaruddin Umar. (2001). Argumen Kesetaraan Jender Perspektif al-Quran. Jakarta: Penerbit PARAMADINA.
Nur Yasin. (2017). Telaah Ayat-Ayat Hukum Keluarga Perspektif Gender Kritik Terhadap Pemahaman Feminis Muslim, Falasifa, 8(2): 307-319.
Rida, Muhammad Rashid. (1948). Nida’ li al-Jins al-Latif: Huquq al-Nisāʾ fi al-Islam. Beirut: al-Maktab al-Islami.
Salah al-Din Sultan. (1999). Mirath al-Mar’ah wa Qadiyyah al-Musawat. Kaherah: Nahdah Misr.
Sha‘rawi, Muhammad Mutawalli. (t.t.). al-Mar’ah fi al-Quran. Mesir: Maktabah al-Sha‘rawi al-Islamiyyah.
Shahrur, Muhammad. (1994). al-Kitab wa al-Quran: Qira’ah Mu‘asarah. Damsyik: al-Ahali li al-Tiba‘ah,
Sugihastuti dan Siti Hariti Sastriyani. (2007). Glosarium Seks dan Gender. Yogyakarta: Penerbit Carasvati Books.
Van Doorn-Harder, Nelly. (2008). Menimbang Tafsir Perempuan Terhadap al-Quran. (terj.) Josien Folbert. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Wadud, Amina, (1992). Quran and Woman: Rereading the Sacred Text from a Woman’s Perspective. Kuala Lumpur: Penerbit Fajar Bakti.
Zaitunah Subhan. (1999). Tafsir Kebencian: Studi Bias Gender Dalam al-Quran. Yogyakarta: LkiS.
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2018 مجلة معالم القرآن والسنة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
The copyright of this article will be vested to author(s) and granted the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under the Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) license, unless otherwise stated.
Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work.
