حفظ الحياة في ضوء الشريعة الإسلامية والإعلان العالمي لحقوق الإنسان: دراسة مقارنة
The Preservation of Life in the Light of Islamic Law and the Universal Declaration of Human Rights: A Comparative Study
DOI:
https://doi.org/10.33102/jmqs.v14i1.116الكلمات المفتاحية:
Life, the universal declaration, human rights, Islamic law.الملخص
يهدف هذا البحث لبيان أوجه الاتفاق والاختلاف بين الشريعة الإسلامية والإعلان العالمي لحقوق الإنسان، فالإسلام يسبق كل الشرائع والقوانين منذ أكثر من أربعة عشر قرنًا من الزمان مضت في احترامه لحقوق الإنسان وآدميته بوصفه إنسانًا، حيث جاء التشريع الإسلامي بحق حفظ حياة الإنسان لأنه بنيان الله تعالى في الأرض، وحقه في الحياة الكريمة، والذي ينطلق من تكريم الله للإنسان واستخلافه في الأرض، كما أن الإسلام يؤكد على البعد الإلهي في هذه الحقوق ويعتمد على الوجدان الفردي وإيمان المسلم في تطبيق هذه الحقوق على أرض الواقع، وفق مبدأ الواجب يجب أن يطاع، والمنهي يجب أن يترك، ومن هنا فإن الشريعة الإسلامية حرمت الإنتحار واعتبرته جريمة يعاقب صاحبها أشد العقاب في الآخرة، لأن الحياة ليست ملكًا لصاحبها، فهي هبة من الله تعالى للإنسان. إن الشريعة الإسلامية قد كفلت حق الحياة لجميع الناس دون تمييز أو تفرقة بين البشر، وتعمل على حماية هذا الحق من كل اعتداء، وهو حق مقدس لا يحل انتهاك حرمته ولا استباحته لأن المحافظة على الحياة من الضروريات التي أمرت بها الشريعة الإسلامية، حتى الجنين في بطن أمه حفظ الله له الحق في الحياة، وأن أحكام ومقاصد من القرآن الكريم والسنة النبوية جاءت من أجل حماية حياة الإنسان والحفاظ عليها، وأعطتها الأولوية على غيرها. فالإسلام يأمر معتنقيه بإحترام الحياة الإنسانية غاية الإحترام، وليس من حق أي الإنسان أن يعتدي عليها أو يصيبها بسوء لأي حجة أو سبب أو عذر. خلافا لما يحصل اليوم من هدر لهذا الحق. وفي الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، حفظ الحياة حق لكل البشر، ولا يدور حوله جدال. بل على الإنسان أن يحافظ على حياته ويصونها. واتبعت الدارس المنهج المقارن في كتابة هذا البحث، وتوصل الباحث إلى نتائج منها: جاءت أحكام وتشريعات الإسلام من أجل رعاية الإنسان وحقوقه الطبيعية، منها حق الحياة، وهي لكل فرد من البشر،لأنه لاقيام لحياة الناس بدونه، ويعد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الركيزة الأساسية لحقوق الإنسان، وبناء عالم جديد. على أسس العدل والسلام والحرية والمساواة بين جميع الشعوب والأمم، وفي المقارنة لبيان أوجه الشبه والفرق بينهما تبين أن هناك من أوجه الشبه بينهما منها: الحياة هبة من الله، فلا يجوز إزهاق روح دون مقتضًى الحق والقانون. ويحرم اللجوء إلى وسائل تفضي إلي إفناء النوع البشري، سواء بدوافع عقائدية، أو آراء فكرية منحرفة. ومن أوجه الفرق بينهما منها: أن لائحة حقوق الإنسان بصياغتها العالمية لم يمض على ولادتها سوى نصف قرن وقد تم الاعلان عنها عقيب الحرب العالمية الثانية والإسلام سبقها بقرون.
المراجع
‘Arab, Muhammad. (2001). Al-Ishraq Khilafa al-Insan fi al-Ard. Damascus: Ittihad al-Kitab al-‘Araby
Al Yasinn Muhammad Hasan. (1984). Fi Rihab al-Islam. Beirut: Dar al-Maktaba al-Hayat
Al-Bukhari, Muhammad b. Isma’il. (2010). Beirut: Dar Nublis
Al-Fayruz Abadi. (2005). Al-Qamus al-Muhit. Beirut: Muassasa al-Risala
Al-Ghinam, Muhammad Hamid. Al-Qanun al-Madani. (2012). Nazariyyat al-Haqq.
Al-Hamawi Ahmad b. Muhammad b. Ali. (n.d.). Al-Masabih al-Munir fi Gharib Sharh al-Kabir. Beirut: al-Maktabat al-‘Ilmiyya
Al-I’lan al-‘Alami li-Huquq al-Insan. (1990) Paris: Ma’had al-Kuwardi
Al-Khin Mustafa Sa’id. (1966). Al-Aqidah al-Islamiyya. Beirut: Dar al-Kam al-Tayyib
Al-Mukhtar, Ahmad Muhammad. (1985). Al-Islam wa al-Tafkir al-Ishtiraki. Mosul: D. M
Al-Naysaburi, Muslim b. al-Hajjaj. (2010). Sahih Muslim. Beirut: Dar Nublis
Al-Rajihi, Salih b. Abd Allah. (2004). Huquq al-Insan fi al-Islam wa Huriyatuh al-Asasiyya. Riyadh: Maktaba al-Ubaykan
Al-Shami, ‘Ali. (1991). Al-Falsafa wa al-Insan. Beirut: Dar al-Insaniyya
Al-Shatibi, Ibrahim b. Musa b. Muhammad. (2001). Al-Muwafaqat. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyya
Al-Zuhayli, Muhammad. (1997). Huquq al-Insan fi al-Islam. Damascus: Dar al-Kalim al-Tayyib wa Dar Ibn Kathir
Asaf, Ahmad Muhammad. (1985). Al-Ahkam al-Fiqhiyya fi al-Madhahib al-Islamiyya al-Araba’a. Beirut: Dar Ihya’ al-‘Ulum
Awad, Ahmad Abduh. (2010). Huquq al-Insan bayna al-Islam wa al-Gharb. Egypt: Dar al-Fa
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php
Ibn Manzur, Muhammad b. Mukarram al-Afriqi. (n.d.). Lisan al-‘Arab. Beirut: Dar al-Sadir.
Jafaka Isma’il Lutfi. (2010). HIfz al-Nafs wa al-Haqq fi al-Hayat Aham Maqasid al-Shari’a al-Islamiyya. Cairo: al-Mu’tamar 22, al-Majlis al-A’la lil-Shu’un al-Islamiyya, Wizarat al-Awqaf.
Muhammad Yusri al-Sayyid. (n.d.). Huquq al-Insan fi Daw’ al-Kitab wa al-Sunna. Beirut: Dar al-Ma’rifa
Sultan Abd al-Muhsin Abd al-Maqsud. (2008). Man Huwa al-Insan Dhalika al-Majhul?. Damascus: Dar al-Kitab al-‘Arabiy
Zaydan, Abd al-Karim. (1975). Usul al-Da’wa. Baghdad
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الحقوق الفكرية (c) 2018 مجلة معالم القرآن والسنة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
The copyright of this article will be vested to author(s) and granted the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under the Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) license, unless otherwise stated.
Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work.
