المقبول: استعمالاته ودلالاته لدى أهل الحديث والحافظ ابن حجر العسقلاني
Maqbul Terminology: The Applications and Denotations of Hadith Scholars and Ibn Hajar al-‘Asqalani
DOI:
https://doi.org/10.33102/jmqs.v13i14.95الملخص
يتناول البحث عن مفهومات مصطلح “مقبول” عند علماء الحديث عموما والحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب. واختلف الباحثون في تحديد درجة حديث المقبول إلى أربعة آراء: الأول: حديثه ضعيف يرتقي بالمتابعة إلى الحسن لغيره، والقائل بهذا الرأي الشيخ أحمد شاكر، والشيخ شعيب الأرناؤوط، الدكتور بشار معروف عواد، وذلك لأن الحافظ صرح بأن راوي المرتبة السادسة لين الحديث إلا إذا توبع، ولين الحديث وصف لضعيف الحديث كما هو معروف لكل دارس علوم الحديث. الثاني: حديثه حسن لذاته يرتقي بالمتابعة إلى الصحيح لغيره، وهذا رأي الدكتور وليد العاني، وتبعه في ذلك بعض الباحثين منهم الدكتورة خلود الحسبان، والدكتور شهيد كريم فليح، ومقالته تعتبر مختصرا لما كتبه الدكتور واليد العاني، ودعموا رأيهم بأدلة هي: تخريج أصحاب الصحاح للمقبول، منهم ابن حبان في صحيحه، وابن خزيمة في صحيحه، والضياء المقدسي في المختارة. المقبول عند ابن حجر يقابل الثقة عند أهل النقد. تحسين العلماء لحديث المقبول، منهم الإمام البخاري. تحسين ابن حجر نفسه لحديث المقبول. الثالث: حديثه حسن لغيره، وهذا رأي الأستاذ محمد عيسى خليف الحسين، وحجته أن كثيرا من العلماء منهم الحافظ ابن حجر قد حسنوا بعض أحاديث الرواة المقبولين إذا كان لها طريق آخر، وهذا الرأي يشبه الرأي الأول إلا أن أصحاب الرأي الأول نظروا إلى الحديث قبل انجباره بالمتابعة، وصاحب هذا الرأي نظر إليه باعتبار أن له متابعة ترقيه إلى الحسن لغيره. الرابع: حديثه ضعيف لم يرتق إلى الحسن لغيره، وهذا رأي الأستاذ محمد راغب راشد الجيطان وحجته: أن المقبول هو مصطلح آخر لمجهول العين أو مجهول الحال، وجمهور العلماء يردون رواية المجهول لعدم ثبوت عدالته وضبطه، وأن شروط المقبول عند ابن حجر لا تسهم في إزالة الجهالة، بل يزيد معظمها ) قلة الحديث، وعدم ثبوت ما يقتضي رد الحديث ( غموضا في الحكم على الحديث، وأن ابن حجر نفسه قد حدد شروط الاحتجاج بحديث المجهول العين بأن يوثقه غير من تفرد بروايته أو من تفرد بروايته إذا كان أهلا للتوثيق، وأن حديث مجهول الحال أو المستور لا يطلق القول برده أو قبوله إلا إذا استبان حاله. تبين مما سبق أن المقبول إما أن يكون مجهول العين وذلك إذا روى عنه واحد وخلا عن التوثيق والجرح، أو مجهول الحال وذلك إذا روى عنه عدلان أو أكثر وخلا عن التوثيق والجرح أو روى عنه عدل واحد واشتهر في طلب الحديث، أو من روى عنه إمام ينتقي شيوخه سواء تفرد عنه هذا الإمام أم روى عنه غيره أيضا، أو روى عنه الشيخان في صحيحيهما، أو حكم الأئمة بصحة حديثه أو حسنه، فليس كل من ذكر رد حديثه.
المراجع
Aniy, W. (1999). Manhaj Dirasah al-Asanid. Jordan: Dar an-Nafais.
Asaqir, I. (1981). Al-Mu`jam al-Musytamil. Beirut: dar al-Fikr.
Ibn Hajar al-Asqalani. (1422AH). Nuzhat al-Nazar fi Tadih Nukhbat al-Fikar fi Mustalah Ahl al-Athar. Riyadh: Matba’a Safir.
Ibn Hajar al-Asqalani. (1986). Taqrib al-Tahzib. Syria: Dar al-Rashid.
Ibn Hajar al-Asqalani. (1984) Tahdhib al-Tahdhib. Beirut: Dar al-Fikr
Ibn Manzur Muhammad b. Mukarram. (1414AH). Lisan al-Arab. Beirut: Dar al-Sadir
Abu Ahmad b. Adiy al-Jurjani. (1997). Al-Kamil fi Du’afa al-Rijal. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyya
Abu Zakariyya Muhy al-Din al-Nawawi. (1986). Al-Taqrib wa al-Taysir li-Ma’rifat Sunan al-Bashir al-Nazir fi Usul al-Hadith. Beirut: Dar al-Kitab al-Arabiy
Abu al-Sa’adat al-Mubarak Ibn al-Athir al-Jazari. (1979) al-Nihayat fi Gharib al-Athar. Beirut: al-Maktaba al-Ilmiyya
Abu al-Shaykh al-Asbahani. (1992). Tabaqat al-Muhaddithin bi-Asbahan. Beirut:Muassasa al-Risala
Bukhari, M. (2001). Sahih al-Bukhari. Beirut: Dar Touq an-Najah.
Ibn Hibban al-Busti (1973). Al-Thiqat. India: Dairah al-Maarif al-Uthmaniyyah.
Ibn Hibban al-Busti. (1396AH). Al-Majruhin min al-Muhaddithin wa al-Du’afa’ wa al-Matrukin. Aleppo: Dar al-Wa’y.
Husban, K. (2005). Ar-Rawi al-Maqbul. Jordan: Yarmouk University.
Jitan, M. (2010). Mustalah Maqbul. Palestin: al-Najah al-Wataniyyah University.
Naisaburi, M. (1954). Sahih Muslim. Beirut: Dar Ihya` al-Turath.
Nasa`I, A. (1986). Sunan Al-Nasa`i. Halab: Maktab al-Matbu`at al-Islamiyyah.
Qazwini, I. (2009). Sunan Ibn Majah. Beirut: Dar al-Risalah al-Alamiyyah.
Sijistani, A. (2009). Sunan Abi Daud. Beirut: Dar al-Risalah al-Alamiyyah.
Tirmizi, M. (1998). Sunan Al-Tirmzi. Beirut: Dar al-Gharb al-Islami.
Abu Abd Allah Shams al-Din al-Dhahabi. (1992). Al-Kashif fi Ma’rifat liman lahu Riwayat fi Kutub al-Sittah. Jeddah: Muassasah Ulum al-Quran.
Abu Abd Allah Shams al-Din al-Dhahabi. (1985). Al-Mughni fi al-Du’afa. Qatar: Idara Ihya al-Turath al-Islami
Abu Abd Allah Shams al-Din al-Dhahabi. (1985). Siyar A’lam al-Nubala’. Beirut: Muassasa al-Risala
Abu Abd Allah Shams al-Din al-Dhahabi. (1995). Al-Ba’ith al-Hathith Sharh Ikhtisar Ulum al-Hadith. Riyadh: Maktaba al-Ma’arif lil-Nashr wa al-Tawzi’
Abu Mansur al-Azhari Muhammad b. Ahmad. (2001). Thadhib al-Lugha. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath
Abu Mansur al-Azhari Muhammad b. Ahmad. (1997). Tahrir Taqrib al-Tahdhib. Beirut: Muassasa al-Risala
Jamal al-Din al-Mizzi. (1980). Tahdhib al-Kamal. Beirut: Muassasa al-Risala
Al-Jawhari Abu Nasr Ismail b. Hamad. (1987). Al-Sihah. Beirut: Dar al-‘Ilm lil-Malayin
Khalud Muhammad al-Husban. (2005). Al-Rawi al-Maqbul ‘inda Ibn Hajar wa Marwiyatuhu fi al-Ahadith al-Mukhtarah lil-Diya’ al-Maqdisi. Universiti of Yarmouk.
Shahid Karim Fulayh. (2013). Al-Rawi al-Maqbul ‘inda Ibn Hajar. Majalla Diyali: 58.
Jalal al-Din al-Suyuti. Tadrib al-Rawi. Dar Tayba
Abd al-Rahman b. Abi Hatim al-Razi. (1952). Al-Jarh wa al-Ta’dil. Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi
‘Ata ‘Abd al-Latif b. Ahmad. (n.d.). Im’an al-Nazar fi Taqrib al-Hafiz Ibn Hajar. n.p.
Mahir Yasin al-Fahl. (2006). Kahsf al-Iham lima Tadammanuh Tahrir al-Taqrib min al-Awham. Riyadh: Dar al-Mayman
Muhammad Raghib Rashid al-Jaytan. (2010) Mustalah Maqbul ‘Inda Ibn Hajar wa Tatbiqatuhu ‘ala al-Ruwat al-Tabaqatayn al-Thaniya wa al-Thalitha fi Kutub al-Sunan al-Arba’a. Jamia Najah al-Wataniyya
Al-Munawi Muhammad Abd al-Ra’uf b. Taj al-‘Arifin. (1356AH). Fayd al-Qadir Sharh al-Jami’ al-Saghir. Egypt: Maktaba al-Tijariyya al-Kubra
Walid Hasan al-‘Ani. (1999). Manhaj al-Dirasa al-Asanid wa a-Hukm ‘alayhi. Jordan: Dar al-Nafais al-Urdun
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الحقوق الفكرية (c) 2017 مجلة معالم القرآن والسنة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
The copyright of this article will be vested to author(s) and granted the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under the Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) license, unless otherwise stated.
Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work.
